L’écart entre les sexes se réduit,
l’espérance de vie à la naissance atteignant 85,3 ans pour les femmes et
79,5 ans pour les hommes.
C’est un
élément du bilan démographique annuel de l’Insee observé à la loupe :
l’espérance de vie à la naissance atteint 85,3 ans pour les femmes et
79,5 ans pour les hommes en 2017. L’écart entre les sexes se réduit.
L’espérance de vie des hommes s’est en effet remise à progresser
depuis 2016 (79,3 ans), après un recul en 2015, à 79 ans. Elle est en
très légère baisse pour les femmes, qui ne retrouvent pas le niveau
atteint en 2014 et 2016 (85,4 ans). Elle avait chuté à 85,1 ans en 2015.
Comportements à risque
D’autres causes expliquent l’évolution spécifique des femmes. « Elles ont adopté les comportements à risque masculins, le tabagisme en particulier », poursuit M. Chalard. Et décèdent donc davantage de cancers du poumon.
La France n’est cependant pas dans la situation des Etats-Unis, qui ont vu leur espérance de vie diminuer pour la deuxième année consécutive en 2017 – en raison notamment d’une épidémie d’overdose d’opioïdes. Les deux sexes sont concernés.
Source : Le Monde, 16/01/2018.
La
division sexuelle du travail et de l’emploi est un objet de recherche
central au sein du réseau Marché du travail et genre (Mage). C’est
également un objet centralement étudié en France pour comprendre les
rapports de domination entre hommes et femmes. Or les transformations
qu’ont connues les mondes du travail et le mouvement social au cours des
vingt dernières années obligent à s’interroger sur les contours et la
place de cet objet de recherche pour comprendre les rapports de
domination et les combattre. Nous assistons à des mutations du travail.
Prenons quelques exemples contrastés issus de la table ronde que nous
avions organisée pour le colloque des vingt ans du Mage. Tout d’abord,
les emplois de « service à la personne » : massivement occupés par des
femmes peu ou pas qualifiées souvent issues de migrations
postcoloniales, ces emplois interrogent les notions mêmes de travail et
d’emploi en raison de leur grande proximité avec le travail domestique
et du morcellement extrême du temps de travail auquel ils exposent. À
l’autre bout du spectre, on trouve du côté de l’ensemble hétéroclite des
hackers une « éthique » du travail inédite, susceptible de contester
les ordres hiérarchiques à l’œuvre dans l’entreprise : cette éthique
conduit-elle à des transformations dans les rapports de domination entre
hommes et femmes au travail ? Ou bien tend-elle à les perpétuer, sous
de nouvelles formes ? Dans ces deux cas, comme dans d’autres, la
précarisation de l’emploi ou la remise en cause de formes d’organisation
anciennes oblige à renouveler les enquêtes ainsi que les catégories de
pensée capables d’en rendre compte. L’approche dite « intersectionnelle »
constitue à cet égard un renouvellement majeur en ce qu’elle permet de
penser ensemble les oppressions multiples.
On
constate une multiplicité des rapports de domination. La recherche
féministe, dont le Mage est en France l’un des principaux réseaux, s’est
construite contre une pensée de la société exclusivement attentive aux
rapports de classe : proche de théories critiques plus anciennes
(marxistes notamment), elle a montré que le rapport social de sexe
structurait un autre ordre hiérarchique fondamental, que la classe ne
pouvait expliquer. Oublier le rapport social de sexe revenait à oublier «
la moitié de l’humanité ». Le revendiquer, c’était contrer des
décennies d’occultation dans la recherche en sciences sociales. Depuis,
c’est la recherche féministe qui à son tour a été critiquée, en
interne : parce qu’elle s’est souvent montrée aveugle à la couleur (et
donc au rapport social structuré par le racisme), à la sexualité (et
donc au rapport social structuré par l’injonction à l’hétérosexualité), à
l’histoire coloniale de la France (et donc aux rapports sociaux
structurés par la nationalité ou encore la religion), etc. Ces diverses
interpellations, toujours en cours, portées dans la recherche à partir
de voix émergentes dans le mouvement social, ont rendu plus difficile de
seulement parler « des femmes », sans plus de précision ; elles ont mis
l’accent sur les hiérarchies entre femmes et sur la multiplicité des
rapports de domination à l’intersection desquelles se définissent les
vies et se contestent les ordres existants. Prendre en compte cette
multiplicité, c’est regarder les mondes du travail avec de nouveaux
yeux, c’est mettre en lien des problèmes qui ne l’étaient pas jusqu’à
présent, c’est faire émerger des figures et des expériences longtemps
occultées dans l’analyse. C’est continuer à décloisonner une analyse du
travail fondée sur les seuls rapports de production.
«Je
travaille, donc je suis », tel est le titre du colloque que nous avons
organisé le 4 décembre 2015 en Sorbonne. Mais c’est avant tout
l’hypothèse fondatrice du réseau Mage et le fil conducteur de nos
travaux depuis vingt ans : mettre le marché du travail au centre de la
réflexion sur les rapports sociaux de sexe et la domination masculine.
Car précisément la place des hommes et des femmes dans le monde du
travail ne nous dit pas leur seule position professionnelle. C’est une
clé pour comprendre le statut de l’un et l’autre sexe dans la société.
Notre objectif n’a pas varié depuis vingt ans. Il pourrait se résumer en
quelques mots : montrer les vertus heuristiques d’une lecture sexuée du
monde du travail. Le prisme du genre n’est pas un supplément d’âme. En
oubliant le genre, ce n’est pas seulement de l’information que l’on
perd, c’est de la connaissance que l’on déforme. Au fond, nous défendons
deux idées différentes mais indissociables : la pertinence durable de
la question du genre pour l’analyse du monde du travail, d’une part ; la
centralité du travail dans les sciences humaines et sociales, et en
particulier dans les études de genre, d’autre part.
