Le Conseil économique, social et
environnemental a recommandé mardi 10 avril une « dépénalisation
conditionnelle de l’aide à mourir ».
Faut-il autoriser « l’aide à mourir » pour les personnes atteintes d’une maladie incurable ? Chaque rebondissement de l’affaire Vincent Lambert,
du nom de ce patient en état végétatif permanent depuis 2008, au centre
d’une bataille judiciaire pour l’arrêt ou le maintien de ses soins,
repose régulièrement cette question. Elle a également été soulevée en
octobre 2017 quand l’écrivaine Anne Bert, atteinte d’une maladie
évolutive et incurable, était allée en Belgique pour être euthanasiée.
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Aujourd’hui, un droit à la « sédation profonde et continue »
La sédation peut être demandée :
- par le patient dont le pronostic vital est engagé à court terme et dont la souffrance est insupportable ;
- par le médecin, lorsque le patient n’est pas en mesure d’exprimer sa volonté et qu’il ne s’y est pas opposé par le passé ou, à défaut, s’il n’a pas fait part de ses vœux à ses proches.
Exprimer ses souhaits dans une « directive anticipée »
Il est ainsi important, pour chacun, d’exprimer son souhait, dans un document appelé « directive anticipée », de poursuite ou d’arrêt des traitements « s’ils apparaissent inutiles, disproportionnés ou n’ayant d’autre effet que le seul maintien artificiel de la vie ». Un modèle de lettre est disponible sur le site du ministère de la santé.Dans le cadre de la loi Claeys-Leonetti, trois décisions majeures ont été rendues par la justice. La dernière en date concerne Inès, 14 ans, dans le coma depuis juin 2017. Le 5 janvier, le Conseil d’Etat a autorisé l’arrêt des soins contre l’avis des parents, qui ont décidé de saisir la Cour européenne des droits de l’homme (CEDH). A l’inverse, le 8 mars 2017, la plus haute juridiction administrative avait décidé qu’un hôpital de Marseille avait tort de vouloir mettre un terme aux soins de Marwa, une petite fille de 15 mois lourdement handicapée.
Le débat public a été lancé avec l’affaire très médiatisée de Vincent Lambert, l’avis des parents, opposés à l’arrêt des soins, allant à l’encontre de celui de sa femme. A la suite d’une nouvelle décision du Conseil d’Etat, en juillet 2017, le CHU de Reims a estimé, lundi 9 avril, que le sort du patient faisait l’objet d’une « obstination déraisonnable », préconisant l’arrêt des traitements.
Source : Le Monde, 10/04/2018.
Stéphane Haber
Face au travail humain, il existe une attitude que l’on peut qualifier
d’instrumentale, et qui est parfaitement légitime à son niveau : c’est
une denrée rare, il faut l’économiser, l’organiser de la façon la plus
efficace possible, améliorer ses performances, etc. Ce qui ne va pas,
c’est quand on considère le travail uniquement de cette manière-là. Car,
en réalité, il est bien autre chose. Il est ou il pourrait être par
exemple une façon de participer à la vie sociale, de rendre des services
à la collectivité, il est ou il pourrait être une façon de s’engager
dans une activité qui va permettre d’aiguiser nos compétences, de nous
confronter à des difficultés et d’essayer de les résoudre habilement.
Les premiers concernés, celles et ceux qui travaillent, le savent bien,
d’ailleurs : malgré les routines pesantes, malgré les contraintes et les
peines, ils accordent une grande importance au travail et y associent
souvent un désir d’accomplissement de soi qui les motive, même quand le
quotidien n’est pas à la hauteur. C’est le regard instrumental du chef
d’entreprise regardant sur son profit qui s’est imposé sans limites,
alors que, jusque dans les années 1980-1990, il existait, pour le
contrebalancer, une culture ouvrière porteuse d’une conception positive
du travail (la fierté de l’effort et du travail bien fait, l’importance
des « services » rendus à la population) et des solidarités liées au
monde du travail. Pour retrouver un équilibre, il faut entendre
aujourd’hui des voix capables de nous faire entrevoir la richesse de
l’expérience du travail, de nous rappeler l’importance des souffrances
et des insatisfactions que l’on y trouve, de porter la parole de celles
et de ceux qui cherchent à travailler mieux, différemment, à la fois
pour eux et pour l’ensemble de la collectivité. C’est un enjeu de
« visibilité » qui est crucial politiquement. Cela implique de parler
statuts, protections, règles du jeu raisonnables, mais aussi de
concevoir sur des bases démocratiques des fins communes : que
voulons-nous produire, compte tenu, par exemple, des limites écologiques
de nos actions ?
Claude Didry
De 1985 à 2015, le chômage a crû de 40 %, mais la population active a
crû de 21 %, les retraités de 74 %. Loin de disparaître, le travail n’a
jamais concerné autant de personnes dans la population française, tout
comme le travail salarié (+ 25 % entre 1985 et 2015), alors que le
nombre d’indépendants a baissé de 17 %. Les jeunes sont les plus touchés
par les contrats précaires et le chômage. Mais il ne faut pas oublier
que 75 % des actifs entre 28 et 58 ans sont en CDI et que l’ancienneté
moyenne dans l’entreprise croît avec l’âge. Loin de disparaître, le
travail stable est un fait social. Dans cette situation, la précarité ne
désigne pas uniquement les emplois hors CDI, elle doit intégrer la
menace de perdre son emploi, véritable épée de Damoclès à partir de 40
ans.
Gaspard Koenig
Cette question repose sur des prémisses que je ne partage pas. La
société française est ossifiée en statuts et corporations : tout sauf du
libéralisme. Quant aux grandes entreprises, elles se partagent une
rente de situation souvent acquise avec la complicité des pouvoirs
publics : tout sauf du capitalisme. De ce fait, les rapports sociaux
sont marqués par la violence et l’aigreur : c’est privilège contre
privilège, grade contre grade, titre contre titre. Pour prendre un
exemple que je connais bien, celui des profs, comment justifier que les
professeurs agrégés continuent ad vitam æternam à assurer moins d’heures
de cours et à toucher un salaire plus élevé que les certifiés, sur la
base d’un concours de jeunesse ? La France a le don de recréer des
mini-aristocraties. Les identités personnelles se définissent trop
souvent d’après une fonction professionnelle, et ce à tous les échelons
de l’échelle sociale. L’angoisse face au manque de sens du travail,
criante chez les nouvelles générations, est à mes yeux une excellente
nouvelle. Je vois autour de moi de plus en plus de trentenaires qui
abandonnent une position bien établie, une fonction bien rémunérée pour
voler de leurs propres ailes. Et qui, chacun à leur manière, tâchent de
devenir ce qu’ils sont.
